*** أبي طالب *** ألم تَرَني مِن بعدِهَمِّ هَممْتُهُ

عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش، أبو طالب. والد علي (رض) وعم النبي (ص) وكافله ومربيه ومناصره.
كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش.
نشأ النبي (ص) في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه.
ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام هم أقرباؤه (بنو قريش) بقتله، فحماه أبو طالب وصدهم عنه، فدعاه النبي (ص)
إلى الإسلام، فامتنع خوفاً من أن تعيره العرب بتركه دين آبائه، ووعد بنصرته وحمايته، وفيه الآية:
(إنك لا تهدي من أحببت) واستمر على ذلك إلى أن توفي، فاضطر المسلمون للهجرة من مكة.
وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب. مولده ووفاته بمكة.
ينسب إليه مجموع صغير سمي (ديوان شيخ الأباطح أبي طالب - ط) فيه من الركاكة ما يبرئه منه.
وللشيخ المفيد (محمد بن محمد بن النعمان) رسالة سماها (إيمان أبي طالب - ط)
وللسيد محمد علي شرف الدين العاملي رسالة (شيخ الأبطح - ط) في سيرته وأخباره، قال فيها:
أن الشيعة الإمامية وأكثر الزيدية يقولون بإسلام أبي طالب وبأنه ستر ذلك عن قريش لمصلحة الإسلام .



البحر : طويل

ألم تَرَني مِن بعدِهَمِّ هَممْتُهُ

ألم تَرَني مِن بعدِهَمِّ هَممْتُهُ ** بِفُرقَةِ حُرٍّ مِن أبِينَ كِرامِ ؟
بأحمدَ لمّا أنْ شَدَدْتُ مَطيّتي ** بِرحْلي وقَد ودَّعْتُه بسلامِ
فلمّا بكى والعِيسُ قد قَلُصَتْ بنا ** وقد ناشَ بالكفْينِ ثِنْيَ زِمامِ
ذكرتُ أباه ثمَّ رقرقتُ عبرةً ** تَجودُ من العنينِ ذاتَ سِجامِ
فقلتُ : تَرَحَّلْ راشداً في عُمومةٍ ** مُواسِين في البأساءِ غيرِ لئامِ
وجاءَ مع العِيرِ التي راحَ رَكْبُها ** شَآمي الهوى والأصل غير شآمِ
فلمَّا هَبَطنا أرضَ بُصرى تَشوَّفوا ** لنا فَوقَ دورٍ يَنْظرونَ عِظامِ
فجاءَ بحَيرا عندَ ذلك حاشداً ** لنا بشرابِ طَيبٍ وطعامِ
فقالَ : اجمعُوا أصحابَكُم عندما رأى ** فقُلنا : جَمعْنا القومَ غير غُلام
يتيمٍ فقالَ : ادعوهُ إنَّ طعامَنا ** لهُ دُونَكُمْ من سُوقةٍ وإمامِ
وآلى يمينا بَرَّةً : إنَّ زادَنا ** كثيرٌ عليه اليومَ غيرُ حرامِ
فلولا الذي خَبَّرتمو عن محمدٍ ** لكنْتُمْ لدينا اليومَ غيرَ كِرامِ
وأقبلَ رَكْبٌ يطلبونَ الذي رأى ** بَحيراءُ رأي العين وسْطَ خيامِ
فثارَ إليهمْ خشيةً لعُرامِهِمْ ** وكانوا ذوي بغيٍ معاً وعُرامِ
دَريسٌ وهَمَّامٌ ، وقد كان فيهمو ** زَريرٌ وكلُّ القومِ غير نيامِ
فجاؤوا وقد هَمُّوا بقتلِ محمدٍ ** فردَّهُمو عنه بحُسمِ خِصامِ
بتأويلهِ التَّوراةَ حَتَّى تَيقَّنُوا ** وقالَ لهم : رُمْتُمْ أشدَّ مَرامِ
أَتَبغونَ قَتْلاً للنبيِّ محمَّدٍ ؟ ** خُصِصْتُم على شؤمٍ بطولِ أثامِ
وإنَّ الذي يختارهُُ منهُ مانعٌ ** سَيَكفيهِ منكمْ كيدَ كل طَغامِ
فذلك مِن أعلامِه وبَيانهِ ** وليس نِهارٌ واضحٌ كظلامِ

شكرا على الموضوع

شكرا لك

يعطيك الف عآفيه على الطرح الرائع..
لاحرمنا منك ..آبدآ..ولآمن ابدآعك..
بآنتظار جديدك المتميز

دمت بسعآدهـ